Individualistisch realisme
& de vloek der wet
Commentaar WD 2004
"Ideally, of course, laws should reflect the consensus on morality. They do to some extent, mainly the criminal code. Unfortunately, government, in its zeal to expand, has criminalized many things that are inherently noncriminal. There are so many laws on the books today and more coming that not even a lawyer knows what they all are." (Charley Reese, 19-3-2004)
Dat praten over serieuze zaken gemakkelijker gaat wanneer je jezelf baseert op een waarheidlievende wetenschap - de astrologie) - is een boodschap die nog altijd niet is besteed aan gehersenspoelde mensen die maar niet kunnen geloven dat een wetenschap die zij altijd gezien hebben als een vorm van geloofsdenken het tegendeel is van geloof, en daarom de vijand van alles wat de menselijke geest wil verblinden en misleiden.
Astrologie, gezien als wetenschap met zijn eigen wetmatigheden (die niet vereenzelvigd mogen worden met mensen die zichzelf 'astroloog' noemen), staat in dienst van de waarheid en is daarom de meest gevaarlijke wetenschap die er in de ogen van kleinburgerlijke ideologen bestaat.
Dat moeten we inzien als we een beetje wijzer en verstandiger willen worden. Want we leven in een wereld waarin de leugen regeert.
Dat is niet iets bijzonders, want de leugen heeft altijd het menselijke bestaan beheerst en alleen maar dankzij het feit dat waarheidlievende enkelingen (denk aan de profeten uit de bijbel) durven te vechten voor de waarheid maakt het ons mogelijk aan de leugens van blinde machthebbers te ontsnappen.
Dat inzicht vormt in feite de kern van de gnostische boodschap die door (roomse) christenen werd vervormd tot geloofsdenken, hetgeen natuurlijk een onzinnige daad is, omdat waarheid altijd de ontkenning is van blind geloof.
In het christelijke evangelie zegt Jezus niet tegen de landvoogd Pilatus, "ik zoek het geloof", nee, hij zei: "Ik zoek de waarheid", niet de waarheid van de priesters, want de priesters vertegenwoordigden het blinde geloofsdenken, maar de waarheid van de wijs geworden enkeling: de verlichte geest.
Verlichting wordt in sommige esoterische kringen gezien als een 'goddelijke ervaring' die een soort heilige man of heilige vrouw van je maakt, een wezen dat via meditatie in contact probeert te komen met het hogere.
Flauwekul natuurlijk, zoals de nuchtere Zendboeddhist ons via zijn anarchistische beeldenrijkdom duidelijk maakt, want het begrip verlichting verwijst naar het begrip 'bewustwording', gewetensvorming, moraal ontwikkelen in de zin van 'weten wat je doet'. Inzien dat je jezelf hebt uitgeleverd aan mensen die jouw persoonlijke identiteit ontkennen, alleen maar omdat zij dienaren zijn van de blinde, op collectivisering van de wereld gerichte macht.
Astrologie is een wetenschap die niet de collectivistische macht dient. Dat kan ook niet, omdat de astrologie een amorele wetenschap is, die - in tegenstelling tot de psychologie - niet gebonden is aan kleinburgerlijke vooroordelen.
Wie de pech heeft als psychiatrische patiënt in de wereld van de psychologie en de psychiatrie te belanden ervaart al snel dat niet de wetenschap zijn leven beheerst, de zoektocht naar waarheid en wetenschappelijke zuiverheid, maar de wet van de willekeur, waarin het domme toeval bepaalt wie of wat er over je gaat heersen en regeren (binnen de wereld van mensen die zich beroepsastroloog noemen gebeurt vaak hetzelfde).
De patiënt is in veel gevallen weinig meer dan een zwak, machteloos ding waarmee wordt gedaan. Meer niet.
Je hebt als zwakke enkeling het feit te accepteren dat de anderen - hoe dom, idioot, zelfingenomen, wreed, krankzinnig en oneerlijk ze ook zijn 'goed' zijn (ze zijn immers sterk en gezond ) en dat jij je daarom hebt neer te leggen bij hun oordelen en besluiten.
Dat inzien en daaraan de conclusie verbinden dat de psychiatrie losgekoppeld moet worden van de terreur van alleen maar in autoritaire macht geïnteresseerde regenten leidde in de jaren zestig tot de opbloei van de zogenoemde anti-psychiatrie, waarvan in Nederland Jan Foudraine ( Wie is van hout? ) de belangrijkste vertegenwoordiger was.
Foudraine was een tijd lang populair, maar sloot zich aan bij de Baghwan-beweging, hetgeen ertoe leidde dat alles wat links en zogenaamd anti-autoritair was hem bekogelde met haat, venijn, woede, afkeer, spot en wat anti-autoritaire mensen al niet meer uit hun goede mensen kokertje tevoorschijn weten te toveren.
Kleinburgerlijke moraal is gevaarlijke moraal omdat kleinburgerlijke moraal blinde (irrationele) machtsmoraal is. En juist omdat die moraal blind is kan de astrologie een mens er bewust van maken wat voor invloeden er allemaal schuilgaan achter de blinde wetten die een blinde moraal in het leven roept.
Het begrip 'blind' neemt een belangrijke plaats in binnen het christelijke evangelie, maar de betekenis van dat begrip wordt niet begrepen, omdat verbeeldingloze priesters in de 3e en 4e eeuw gekozen hebben voor de vernietiging van het symbolisme en de onderwerping van de verbeelding aan de wetten-stellende Saturnale mens, de verbeeldingsloze autoriteit die in alle orthodoxe (op gehoorzaamheid gebaseerde) religies is terug te vinden...; als priester, imam, rabbijn, hoogheid, eminentie, etc.., etc..).
De Maan, planeet van de verbeelding, zo kun je als astroloog stellen, werd geknecht door Saturnus, de planeet van de wet, hetgeen ertoe leidde dat de schrift van nu af aan letterlijk werd genomen, niet langer meer werd gezien als de uitingen van wetenschappers die via symbolen de menselijke geest proberen te bevrijden (=intelligenter maken).
Jezus maakt de blinden ziende', lezen we in boekjes van letterknechten en dan moeten we geloven dat blinde mensen op een wonderbaarlijke wijze hun gezichtsvermogen terugkrijgen, een tamelijk absurde geloofsopvatting die ook gelogenstraft wordt door het evangelieverhaal, dat ons de mens Jezus toont als het tegendeel van een machtige wonderdoener, maar veeleer als een kwetsbaar mens die tijdens het tegen hem gevoerde proces kiest voor het totale zwijgen, omdat hij weet dat een enkeling die door de vals-autoritaire wet veroordeeld en uitgestoten is nooit meer als gelijkwaardig individu binnen een kleinburgerlijke gemeenschap zal worden opgenomen.
Begrippen als 'blindheid' en 'dood' verwijzen naar geestelijke blindheid en geestelijke dood, want het evangelie is niets anders dan een poging mensen duidelijk te maken dat de enige weg naar werkelijke vrijheid het overwinnen van de geestelijke verblinding is, een vorm van opgelegde blindheid die door collectivistische machthebbers in stand wordt gehouden.
Het feit dat Jezus zich keerde tegen de joodse priesters ('de farizeeën') was natuurlijk geen toeval. De priesters waren de blinde verheerlijkers van het verbeeldingloze, gelijkschakelende wetsdenken, dat weigerde in een symbool een symbool te zien, een negatieve vorm van machtsdenken die is overgekomen door de islamitische fundamentalisten en Israëlische zionisten, die rustig stellen dat dankzij een God die vanuit grotten of brandende struiken profeten zou hebben toegesproken een aantal doodgewone mensen die zichzelf een groepsetiket hebben opgeplakt nu het recht bezit andere mensen te terroriseren.
Meer is vals bijgeloof niet, nuchter gezien. Vals bijgeloof is altijd geestelijke terreur, omdat het weigert de intelligente kritiek van intelligente waarheidlievende mensen serieus te nemen.
Dat valse bijgeloof schept valse wetten, en tegen die valse wetten ging Jezus van Nazareth (volgens de evangelisten) tekeer. Hij wilde - zoals het evangelie voortdurend stelt -de mensen bevrijden van 'de vloek der wet'.
Wie verstand heeft van astrologie weet dat de wetsplaneet Saturnus zowel een positieve invloed uit kan oefenen als een negatieve invloed.
De positieve, vaderlijke, Saturnus staat voor eenvoud, helderheid, simpelheid, het verlangen moeilijke problemen terug te brengen tot simpele eenvoudige deelprobleempjes die begrijpelijk en daarmee oplosbaar zijn.
De negatieve, strenge, Saturnus echter is de kille bureaucraat die weliswaar ook problemen op wil lossen maar van de oplossingen nieuwe problemen maakt, die onoplosbaar worden omdat ze tot het eigendom van een autoritaire groep wetsdienaren wordt gemaakt, mensen die niet inzien dat het tot persoonlijk eigendom verklaren van de wet andere mensen met andere opvattingen en gewoonten tot morele paria's maakt.
Wet, met andere woorden, dient niet gericht te zijn op onderdrukking, maar op begrenzing, en dat is precies het verschil tussen intelligent gezag en domme bureaucratie.
Het intelligente gezag is altijd liberaal en gebruikt regels en voorschriften als begrenzende kaders die dienen te voorkomen dat de samenleving een blinde chaos wordt, terwijl bureaucraten juist de chaos dienen met hun overvloed aan blinde regels, waarvan de juistheid niet meer ter discussie kan worden gesteld, omdat ze het bezit zijn van een regentenklasse die aan het maken van zinloze regels zijn bestaansrecht ontleent (denk aan de zogenaamde staatkundige vernieuwing van D 66).
Het is wrang te moeten concluderen dat de Rooms-katholieke kerk weinig heeft begrepen van de evangelische aanval op de wet.
Katholieke prelaten aanbidden de autoritair geleidde wereldkerk, hetgeen vanuit evangelisch standpunt bezien een onjuiste gedachte is, omdat het heilig verklaren van menselijke wetjes en regels nu juist wordt gezien als de grootste fout die het joods-religieuze establishment maakte, namelijk het onderdrukken van de vrije, waarheidlievende geest, die door het teveel aan onzinnige regels en wetjes zichzelf niet meer ontplooien kan.
Daarom is het de eerste taak van een naar waarheid verlangend mens het aan starre, onveranderlijke wetgeving gebonden collectivisme te bestrijden, een opdracht die ook duidelijk gegeven wordt in het evangelie waar Jezus voortdurend stelt dat het de eenlingen en de niet aan de blinde wet gebonden kinderen zijn die het koninkrijk der hemelen binnen zullen gaan.
Geweten (willen weten) hoort bij opstandige eenlingen, die juist vanwege hun wil rebels te zijn de strijd aanbinden met elke vorm van vals-autoritair gezag.
Het evangelie, met andere woorden, is daarom, naast een sociale boodschap (denk aan de Bergrede) ook een anarchistische boodschap, die de strijd tegen de vloek der wet centraal stelt.
Concreet gesteld: de strijd tegen een te ver doorgevoerde bureaucratie, een kille managementcultuur die mensen niet langer beschermt maar ze tot gevangenen maakt van blind-negatieve krachten waarover de slachtoffers zich alleen maar mogen beklagen, zonder dat de klacht ooit tot een duidelijke veroordeling van het wangedrag van de daders leidt.
In het Midden-Oosten zijn de Palestijnen de gevangenen van 'de wet' geworden: gevangenen van de joodse wet en gevangenen van de islamitische wet.
Dat is de reden waarom ik steeds heb gesteld dat niet Saddam Hussein met zijn verlichtingspartij (Baathisme in zijn oorspronkelijke vorm vertegenwoordigt de redelijke renaissancegedachte, de strijd tegen conservatieve terreur) de grote boosdoener is, maar de vertegenwoordigers van het blinde wetsdenken, dat elke vorm van individuele gewetensvorming onmogelijk maakt.
Saddam Hussein kende rechtsprincipes, was bereid zich neer te leggen bij het oordeel van de Verenigde Naties en dat is nu precies datgene wat blinde vals-autoritaire wetsdenkers weigeren te doen.
Fundamentalisten (of ze nu joods, christelijk of Islamitisch zijn) zijn de vijanden van het redelijke, begrenzende wetsdenken dat in dienst staat van de werkelijke moraal, die altijd begint bij de gewetensvolle (=sociale) enkeling, die gesteund wordt door het onafhankelijke, gewetensvolle gezag (sociaal liberalisme dus).
Het begrip vrije enkeling wordt een onzinnige frase wanneer mensen gedwongen worden een ondraaglijk leven te leiden in een asociale omgeving waarin alleen maar het recht van de sterkste geldt.
Wie aangepast is, rijk sterk en gezond beseft veelal niet hoe asociaal mensen kunnen zijn. Maar wanneer je buiten de veilige boot van het collectief valt, wanneer je als eenling jezelf moet zien te redden in een wereld waarin iedereen de gewetenloze huichelaar boven de intelligente enkeling plaatst, dan besef je dat een evangelische boodschap die verwijst naar het goede herderschap (de empathische gezagsdrager die het collectief verlaat om de zachtmoedige eenling te redden) een boodschap is die nog altijd actueel is (19-3-2004)
Mensenrechten in Irak ver te zoeken
redactie buitenland dagblad Trouw
Dagblad Trouw 20-3-2004
Een jaar na het begin van de oorlog tegen Irak is er voor de Irakezen amper vooruitgang op het gebied van de mensenrechten. Dat constateert Amnesty International in een nieuw rapport.
De coalitietroepen hebben duizenden mensen gearresteerd, die sindsdien op onbekende plaatsen vastzitten. Velen zouden mishandeld zijn, enkelen zijn in gevangenschap gestorven.
De Tijdelijke Autoriteit plaatste op internet een lijst met 8500 gevangenen. Volgens sommige Iraakse organisaties zouden dat er zelfs 15000 zijn. De meesten zitten zonder aanklacht vast als 'verdachte terrorist'. Families die buiten de Aboe Ghraib-gevangenis - nog berucht uit de tijd van Saddam - staan te wachten zeggen dat velen zijn opgepakt in algemene razzia's. Een lokale advocaat zei dat "Irak n groot Guant namo is geworden". Iraakse rechters mogen geen zaken tegen buitenlandse militairen in behandeling nemen; de VS doen dat ook niet.
Overigens vallen de meeste doden en gewonden bij aanvallen door onbekenden. Daarvoor is nog niemand opgepakt. Ook voor ontvoering en verkrachting geldt straffeloosheid. In Basra zijn zo veel vrouwen bedreigd door islamisten, dat inmiddels bijna iedereen een sluier draagt.
Ik kom op die gedachte omdat de Volkskrant de cabaretière Lenette van Dongen in een kunstbijlage (18-3-2004) laat opmerken dat de musical niet minderwaardig is...
>
Waarom steeds dat onzinnige gezanik over hoofddoekjes? Zend elke avond voor het nieuws een spotje uit waarin moslimmannen hun vrouwelijke en homoseksuele eigenschappen in uitgesproken enthousiaste bewoordingen tot uitdrukking brengen. Dan kunnen de autochtonen onder ons ook eens keer vol lof over de allochtonen spreken en elkaar op hun extreemrechtse websites vertellen hoe progressief en modern en vrijgevochten onze donkere medemensen zijn. 
Mustansiryia University (another major university in Baghdad) is full of student protests because the dean of the college of science requested that after the arba'een (40th day after the death of Imam Al-Hussein), the students take down the black flags and pictures of Al-Sadr and Sistani. 
Last year I visited Spain. Some days before I arrived, the Prime Minister's party had won an impressive victory in the local elections. The opposition Socialist Party was lying flat out. Everybody spoke of it with contempt, some with pain. The party was in ruins, perhaps beyond redemption.
Webinfo: Buber's philosophy of dialogue views the human existence in relations, and that in two fundamentally different kinds of relations: I-It and I-Thou relations. 
Martin Buber is geboren op 8 februari 1878 in Wenen, rond 7u 15m 's morgens. 
Erg opmerkelijk is dat het gewoon-zijn van de Nederlandse prinses, die ook nog non-conformistisch en gezellig scheen te zijn geweest, uit de doeken werd gedaan door verslaggevers die ingewikkelde en dikdoenerige artikelen produceerden, die allemaal eindigden met een zwaarmoedig en uiterst kleinburgerlijke slotakkoord, dat ons in wil prenten dat met de prinses ook de gezelligheid en het non-conformisme overleden zijn. 
Vrouwen die de pacifistische gedachten van homoseksuele kippenfokkers willen overdragen aan vorstelijke personen kan ik moeilijk zien als verkondigers van de op vrouwenhaat gebaseerde neoliberale gedachte waar de SP tegen ageert. Want waar het neoliberalisme de dood van de gezelligheid en de knusheid betekent, daar was Greet Hofmans de vriendin van een vrouw die in de gedachten van een homoseksuele zonderling een middel zag haar eigen identiteit te bevestigen in een jaren vijftig wereld die door de linkse activisten van de jaren zeventig saai en truttig werd genoemd. Een beetje vreemd natuurlijk, want waarom zouden mensen die graag sociaal en liberaal willen zijn zo afwijzend tegenover de gedachten van een homoseksuele kippenfokker uit de provincie moeten staan? 
Hoewel de Amerikaanse president George W. Bush dolgraag zijn 'heiland' Jezus van Nazareth wil dienen, heeft hij niet in de gaten dat hij momenteel, als vertegenwoordiger van het conservatieve neoliberalisme, weinig meer doet dan onder het mom van vrijheid ('de vrije markt') het meest platvloerse, op geestelijke gelijkschakeling gerichte materialisme uit te dragen in de wereld.
Weinig mensen realiseren zich dat realisme de vijand is van het taboe. 
Zo zou hij - enige dagen voordat hij gevangen genomen werd - op een nogal harde en strenge wijze zich opgesteld hebben tegenover al die mensen die in zijn ogen de strengheid van het wetsdenken belachelijk maken via het herscheppen van de tempel in een marktplaats, waar niet de serieuze mensen, maar de zakenlieden en de oplichters koningen zijn.